Come creature di Dio siamo anche corpi sessuati. Questo è un’altra dimensione della nostra vita in carne e ossa affrontata dal nuovo libro di Gregg Allison, Embodied. Living as Whole People in a Fractured World, Grand Rapids, Baker 2021. 

Secondo la Scrittura il quadro generale per la sessualità umana include i seguenti elementi: in quanto progetto di Dio, l'attività sessuale deve essere tra un marito e una moglie che hanno stretto un patto insieme per essere in una relazione monogama e indissolubile. Quindi, quando si tratta di un'attività eterosessuale tra coppie sposate, il sesso è divinamente approvato, buono e giusto. Gli scopi dell'attività sessuale sono diversi: unisce i due in un'unità di "una sola carne", la riproduzione (crea vita), il piacere, il rilassamento, il conforto, la riduzione dello stress, la connessione/unità e l'estensione del comfort.

L’apostolo Paolo denuncia l'immoralità sessuale, chiamando i cristiani a conoscere e fare la volontà di Dio. In senso generale, la volontà di Dio è che siano santificati, cioè diventino seguaci di Cristo maturi. Nel senso specifico, la volontà di Dio è evitare l'attività sessuale illecita. Quindi, i cristiani sposati devono esprimere la propria sessualità in modo da onorare Dio e rispettare il coniuge. L'attività sessuale nel matrimonio è giusta e buona, ma marito e moglie devono essere in grado di viverla in modo responsabile 

Immoralità sessuali
Paolo passa poi a una situazione tragica: uomini cristiani commettevano adulterio con le mogli di altri cristiani. Di conseguenza, avverte la chiesa "che nessuno trasgredisca e faccia torto a suo fratello in questa materia" (1 Tessalonicesi 4,6). Tale attività sessuale è l’attraversamento immorale di un confine. 

Nel pensiero di alcune persone c'è l'idea che il matrimonio sia comunque in qualche modo sporco, sbagliato o forse anche peccaminoso. In alcuni casi, la regola del celibato cattolico romano per i suoi sacerdoti e l’elevazione di Maria come "sempre vergine" contribuiscono a questo sospetto intorno allo stato coniugale. Paolo smentisce qualsiasi supposizione errata ed impartisce le rispettive istruzioni: non dovrebbero evitare di sposarsi o impedire ai credenti single di sposarsi perché il rapporto sessuale sia malvagio. 

Inoltre, le persone sposate non possono perseguire la santità davanti a Dio rifiutandosi di avere rapporti sessuali. Pensare in questi termini equivale ad avere una mente ascetica e non cristiana. È stato Dio a creare la sessualità e i benefici che si trovano attraverso di esso. 

Paolo approva che la regolare attività sessuale possa essere interrotta per un periodo se i due sono d'accordo, se c'è uno scopo adeguato e se c’è di nuovo l’impegno ad essa dopo la conclusione del tempo accordato. Quest’astinenza, però, non li rende più santi. Al contrario, potrebbe portare anche a risultati disastrosi se non trattata adeguatamente.

Paolo, poi, parla del celibato. Questo status, come quello del matrimonio, è un dono di Dio. Esso non determina una superiore santità. Potrebbe esserci una natura stagionale/temporale in questo "dono", in quanto Dio concede grazia, pazienza e capacità di occuparsi dei propri studi, lavoro e altre responsabilità. Coloro che hanno il dono del celibato non sono esseri asessuati privi di desiderio sessuale, ma sono in grado di controllare quegli impulsi canalizzandoli in modi che onorano Dio. In mancanza di tale autocontrollo, le persone dovrebbero perseguire il matrimonio in modo da non essere sopraffatte dal desiderio sessuale e quindi cadere nell'immoralità.

Prima implicazione: i coniugi
Mariti e mogli dovrebbero sviluppare una relazione sessuale piacevole e soddisfacente. Ciò include comunicare i loro bisogni, desideri, cosa far star meglio ed il contrario. Dovrebbero mantenere l'eccitazione fisica e non lasciare che la loro relazione diventi noiosa o banale. Da ricordare è la reciprocità coinvolta nella loro relazione sessuale: il marito non è necessariamente l'iniziatore e la moglie non è solo il risponditore passivo.

Un coniuge non dovrebbe mai usare il sesso come strumento per manipolare l'altro coniuge. Il rapporto sessuale non è tanto "mi devi!" ma "Te lo devo!". Il marito deve compiere il suo dovere: deve soddisfare i bisogni sessuali della moglie. La moglie deve compiere il suo dovere: deve soddisfare i bisogni sessuali del marito. Bisogna vigilare sull'autorità e sulla sottomissione che si insinuano nella relazione sessuale! Non dovrebbero esistere rapporti con “io inizio, tu rispondi”, ma un accordo complementare in ogni atto sessuale. Inoltre, una relazione sessuale soddisfacente è una buona profilassi contro le relazioni extraconiugali, il coinvolgimento nella prostituzione e simili. Nella nostra società iper-sessualizzata, con così tanta pressione per fare la cosa sbagliata, le coppie dovrebbero costruire una forte difesa contro l'immoralità trovando la loro realizzazione sessuale esclusivamente con il loro coniuge.

Seconda implicazione: i single
La persona singola potrebbe percepire un senso di incompletezza, e questo senso può essere rafforzato e aumentato dalla nostra cultura in generale e dalla cultura della chiesa. La sua unicità non comporta in alcun modo una "perdita o diminuzione della personalità, della dignità o della capacità contributiva". Al contrario, è un/a santo/a e pienamente portatore dell’immagine che la chiesa deve amare e rispettare.

“Quando rifletti sul tuo stato di single, considera i modi migliori per parlarne: una "stagione" di single, il "dono" di single o qualcos'altro? Vivi la tua unicità momento per momento. Non preoccuparti del passato, di ciò che è andato, deluso dal fatto che la tua vita passata non è quella che avevi sognato che sarebbe stata e ora è andata per sempre. Allo stesso tempo, non fissarti sul futuro, struggendoti con il sogno del desiderio di un compagno perfetto per portare completezza e soddisfazione”.

Con la chiamata a glorificare Dio ed esprimere quella chiamata con integrità sessuale, come persona single devi godere delle relazioni con gli altri, sia sposati che single. Riponi i tuoi pensieri e affetti su cose oneste e pure. Evita le situazioni sessualmente allettanti, limita l'assunzione di media sessualmente stimolanti ed evita i luoghi e le circostanze sessualmente compromettenti.

La comunità dovrebbe essere un luogo relazionale che incoraggi i single a vivere nel modo appena descritto. Le coppie sposate dovrebbero fare amicizia con uomini e donne single e incorporarli nella loro famiglia, gruppo comunitario, cerchia di amici, attività e hobby. Tali amicizie valorizzano i singoli come portatori dell'immagine divina da amare e da cui ricevere amore. Avvicinarsi non significa cercare di "aggiustarli" o "sistemarli" allo scopo di farli sposare. Entrambi i doni del matrimonio e del celibato devono essere ricevuti con gratitudine e vissuti con gioia.

(continua)

“In carne e ossa (I). Cosa significa che siamo corpi?”
“In carne e ossa (II). Tra genere ricevuto e corpo particolare”
“In carne e ossa (III). Siamo con gli altri, per gli altri”