Scrivener vuole rilanciare un’immagine costruttiva del cristianesimo come generatore di civiltà. Questa linea apologetica dovrebbe creare le condizioni per arrivare all’evangelizzazione.
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Se questa è considerata la teologia da cui partire per trarre direzione, cosa sarà della teologia del futuro se non un’accelerazione dei processi di polverizzazione del cristianesimo biblico, apostolico, protestante e di una sua ricomposizione su basi largamente universaliste ed inclusive?
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Per affinità culturali e spirituali, aiuterebbe l’Italia evangelica guardare anche a mondi più vicini, come ad esempio la Spagna. Per retaggio storico, sfide culturali e consistenza dell’evangelicalismo, la Spagna è un mondo per molti versi parallelo all’Italia, per alcuni aspetti più avanti rispetto a noi quanto a reti evangeliche funzionanti, ma comunque molto simile.
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Levering sostiene che il 20° secolo sia stato testimone di un "abuso di coscienza", nel senso che la teologia morale cattolica "ha dato un posto troppo ampio alla coscienza nella vita morale cristiana" (p. 1). Questo problema, secondo Levering, si è aggravato dopo il Concilio Vaticano II.
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Si tratta di un’accurata traduzione del commento di Vermigli alla prima epistola ai Corinzi (capp. 12-14), epistola che Vermigli insegnò nel suo primo anno ad Oxford (1551) come titolare della cattedra di teologia all’università. L’occasione di parlarne è stata data da “Libri per Roma”, un’iniziativa culturale dell’Istituto di Cultura Evangelica e Documentazione, che si è tenuta sabato 12 aprile u.s.
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La metafora della chiesa come ambasciata non è sviluppata nei termini del diritto internazionale, ma in quelli pattizi nel contesto del motivo creazione, peccato, redenzione. L’A. costruisce un’ampia configurazione teologica per affermare il governo di Dio sul mondo intero in cui lo stato rappresenta un “delegato” (“delegate model”) e la chiesa il “vice” (“deputy model”) (374).
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Per capire il cuore della teologia tomista, pagine molto illuminanti sono dedicate al movimento della Summa basato sul modello exitus-reditus: l’andamento è da Dio in sé stesso, l’uscita verso le creature e il loro ritorno a Dio. Questa è, per così dire, la macro-struttura della Summa. Tutto parte da Dio, passa dalla creazione del mondo e torna all’origine.
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Senza la grazia comune, la chiesa diventerà incapace di dialogare e co-belligerare con il mondo esterno; senza la grazia particolare, la chiesa diventa un circolo culturale come altri, perdendo la sua identità.
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La domanda è: come avviare i bambini ad apprezzare la teologia biblica sin dai loro primi incontri con la Scrittura? Talvolta, l’impressione è che i libri per bambini siano episodici e frammentari nel presentare la storia biblica: un insieme di “pezzi” senza collegamenti interni e senza fuoco unitario. Ci sono delle lodevoli eccezioni.
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Tanti libri emozionanti da donare che arricchiranno le ore trascorse con i nostri bambini e che saranno un aiuto speciale per portare avanti il compito di condurre i nostri piccoli alla conoscenza di Cristo, senza indugio. Ogni età è quella giusta per parlare loro di Dio, ma per ogni età dobbiamo sapere utilizzare forme e mezzi di comunicazione adeguati a trasmettere il messaggio dell’Evangelo.
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Il libro fa un ottimo lavoro di sintesi della vita di Giovanni Calvino in un modo che permette al lettore di conoscerlo, senza essere appesantito da tutti i dettagli minori: dagli studi a Parigi al pastorato a Ginevra che ha avuto un impatto su quella generazione e oltre. Un altro aspetto unico del libro è il modo in cui sottolinea il bisogno che aveva di essere circondato da altri credenti nella fede: un aspetto che diventerà più che importante quando anche i vostri figli inizieranno a crescere.
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Queste sono occasioni preziose per i genitori per vivere appieno il proprio ruolo, per non fermarsi al pane soltanto ma per dare molto di più. I nostri figli, così come noi, hanno sempre bisogno di vedere le grandi verità che si nascondono sotto la superficie delle cose. Il libro Grandi verità per giovani cuori, Firenze, BE edizioni 2019 è un valido strumento per aiutare i genitori a riflettere sulle grandi dottrine bibliche e per sostenerli nel compito di insegnarle in modo semplice ai propri figli.
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Il Natale è un'opportunità di condividere i regali con coloro a cui teniamo, con i nostri cari, così come con i vicini e con gli amici. Come evangelici sappiamo che il Natale è più di un semplice scambio di regali, ma l'arrivo di Dio Figlio incarnato nel mondo. Questa stagione unica ci offre un'opportunità unica per essere una testimonianza in una cultura che è aperta all'idea di scambiarsi regali.
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Gli evangelici si definiscono il popolo del Libro, ma dire popolo della Bibbia non vuol dire automaticamente popolo di veri lettori. Quali sono le abitudini delle famiglie evangeliche italiane oggi? I libri sono nella top 5 dei doni fatti nelle famiglie evangeliche e dalle famiglie evangeliche?
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Per elaborare una teologia del discernimento cristiano, Edwards sostiene che non è l’esperienza, né la fenomenologia che possono giudicare la qualità dell’esperienza cristiana, ma è la Scrittura che può e deve farlo. La mistica, per quanta fascinazione possa esercitare, non fa eccezione.
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Negli ultimi cinquant’anni la teologia della prosperità ha certamente costituito uno di quei vettori che hanno fatto danno nella chiesa, indebolito la testimonianza evangelica ed orientato molte persone verso una spiritualità ed una attitudine profondamente sbagliate nei confronti di Dio. In una parola: eresia.
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La croce di Cristo è stato scritto nel 1986 e tradotto in italiano nel 2001, ma è ancora e sempre attualissimo, sia a causa del suo tema, cioè la croce, sia per la lungimiranza dell’autore nell’intercettare le tendenze della cultura a lui circostante e confrontarle.
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Un appello per una riforma spirituale è un testo che svela le debolezze e i fallimenti dei credenti di oggi, ma ci mostra anche la strada per non compiere più gli errori di ieri.
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Focalizzando l’attenzione su due soli passaggi biblici, Efesini 1,16-21 ed Efesini 3,14-21, Begg ci invita ad estrarre dal testo biblico 7 caratteristiche principali della preghiera di Paolo l’uomo di Dio, e a farle nostre mediante i 7 brevi capitoli che compongono il libro.
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Questo volume è una raccolta che Henry ha curato proprio sul tema della rivelazione e della Bibbia. Di fronte alla critica liberale e neo-liberale che imperversava, venticinque studiosi evangelicali hanno sostenuto con intelligenza e perspicacia la visione evangelica classica relativa alla dottrina in questione, senza reticenze sui punti controversi ma senza complessi d'inferiorità rispetto alle tesi liberali.
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